Sayfa:Kamâlizm.pdf/11

Vikikaynak, özgür kütüphane
Bu sayfa istinsah edilmedi

—9

xm ayırt kuvvetleri, bizim birleşik kuvvetlerimize tabantabana ay - kırıdır.

İşte bunun için biz parlâmentocu değiliz. Bizim Partimiz, bütün anlamile devletin her yanını elinde ve gözü önünde tutarak yaratıcı ve yapıcıdır. Parti bütün dikkatini buraya vermiştir. Parti bu kuv - vetleri biribirinden aymmaz. Biri ötekinin eşi, biribirinin bütünleyici- sidir. Biribirine de karıştırmaz. Aralarmdaki denkliği, düzenliği Ka- amutay bir düziye korumaktadır. Bunun için hiçbir iş sürçmez, tüzel Kudret, yönetim kudretle aykırı gitmez. Ulusun gidişi ve yaşayışı ken di öz 'teribinden aldığı hızla — halkçu gi için — m ve bu se- beple parlârmenlarizmin doğurduğu karşılı ayrılı olmadığı zibi sınıf kavgaları, erk, iktidar gürültüleri de an ii “Böyle bir mere, ir yönel daa iten olduğu beriün daha çok

anlaşılmaktadır.


Kamutay, bütün derinliğile, bütün inceliğile kendisine düşen kon-

  1. rolu daha yaygın ve müsbet bir yolda yapmaktadır.

Öyle ki hiçbir Bakan şahsi düşüncesine oyarak yürüyemez. Mu Aaka Kamutayda bu Bakanlığa yönet — istikamet veren komisyona başvurmakla beraber onun gösterdiği yolda yürümek yükümündedir.

Devlet işlerinde, iş bölümü bakımından, her Bakanlığa karşı Ka - mutayda bir komisyon vardır. Bunlar o Bakanlığa yönet verir.

Bakanlıkların iş bölümüne göre kamun önergeleri, teklifleri böy- İece ilgili olduğu özük . mütehassıs komisyonlarda incelenir. Yeryü- zünde birçoğu tarihe karışmakla beraber yine birçok krallıklar var- dır, Sarayında, tahtının üstünde hüküm süren kral, uyruları, tabaası üzerinde hükmettiğini, egemenliğin kendisinde olduğunu sanm.-

Uyanık, ışrklı ulusların başında krallar, idare işine nekadar karış-

  1. mamış olurlarsa olsunlar, bu İlk Devir kurumları ve daha sonra Orta

Devir derebeğliklerile beraber y' üş,en son taşlaşmağa, müsteha- seleşmeğe başlamış, kokmuş ve çürümüş birer kurumdur. —

Krallığın bazı ülkelerde ulusal birlik bağı olduğu masalı söy- lenir. Say duygu, selim akıl, sosyal ilerleyiş böyle dipsiz bir d

e yol vermez. Bugünkü ileri sosyetelere bir taçlı başın bağ olabile- eği amlar düşünmekten başka bir şey değildir ve en son as. rımız insan sosyetelerinin bağlı olduğu sosyal, siyasal bağları, kanaat- leri, fikirleri görememektir.



Bugünkü ulusların görünüşte iki bağlayıcı gücü vardır. Ya ulu. saldır, ya arsıulusal sosyalist düşünceler üzerine sınıf devrimlerine Sn vermiştir.

Birinciye göre krallar, ulusal kirlik olmak üzere ele alınırsa o va-