saatlerin, dürbünlerin ve değerli kürklerin zenginlerin terekelerinde bulunabileceği vurgulanmıştır. Aynı yazarın bir başka çalışmasında da yönetici elitin lüks tüketim mallarına karşı olan ilgisinden ve bu ilginin onların meşruiyet arayışlarıyla alakalı olduğundan bahsedilmektedir. 21 Osmanlı'da orta hallilik ve zenginlik konularını Suraiya Faroqhi, Ankara'nın ve Kayseri'nin 17. yüzyıldaki şer'iye sicillerinden hareketle işlemiştir. Sicillerdeki satış kayıtlarından hareketle, Ankara ve Kayseri'deki ev satışlarını inceleyerek, halkın orta halli bir yaşam sürdüğünü ortaya koymaya çalışmıştır. 22
Değinilmesi gereken bir başka isim, Ali İhsan Karataş'tır. Bursa halkının ekonomik yapısının incelediği makalesinde ana problem, seçilen çok sayıda Müslim ve Gayrimüslim terekesinin yekunlarından hareketle, ekonomik anlamda toplumda bir tabakalaşmanın yaşanıp yaşanmadığıdır. Çalışma, zaman zaman yapılan analizlere yeni sorular sorularak detaylandırılmıştır. Mesela, fakirler grubunun en fakiri, zenginler grubunun en zengini yapılan sorgulamalarla ortaya çıkarılmış ve bu kişilerin yaptıkları işlerle ilgili tespitlerde bulunulmuştur. Çalışma bu bakış açısıyla, terekelerden daha farklı bir şekilde de yararlanılabileceğini göstermiştir. 23
Bahsi geçen bu tür çalışmaların yanında Hülya Canbakal'ın 17. Yüzyılda Ayntâb isimli kitaplaştırılmış doktora tezine de değinmek gerekir. Çalışmanın sorunsalı, Antepli imtiyazlı kişilerin yaşam tarzının ve merkezle olan ilişkilerinin belirlenmesidir. Servet dağılımı, zenginlik kavramı ve askerî sınıf üyesi olma ya da
21 Tülay Artan, '18. Yüzyıl Başlarında Yönetici Elitin Saltanatın Meşruiyet Arayışına Katılımı”, Toplum ve Bilim, No 83, s. 292–321. 22. Suraiya Faroqhi, Orta Halli Osmanlılar: 17. Yüzyılda Ankara ve Kayseri'de Ev Sahipleri ve Evler, Çev. Hamit Çalışkan, İstanbul, 2009, s. 145-150. 23 Ali İhsan Karataş, ‘XVIII. Yüzyılda Bursa Halkının Ekonomik Yapısı', Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. 12, Sa. 2, Bursa, 2006, s. 231-264.
5
