21
ekonomisi almıştır. Tahıl üretimi başlamış, iklim değişikliği -havaların Isınması, suların azalması- insanların su kıyılarında ve vadilerde toplanmalarına neden olmuştur. Bu şekilde besin sorunu çözülmüştür. Bu sorununun çözümüyle, tüketimi için gerekli olandan daha çok üretme, gerekli hallerde üretimin miktarının topluluk tarafından ayarlanması mümkün olabilmiştir.
Ev içi (çömlekçilik, dokumacılık) ve ev dışı (doğramacılık, yapıcılık) ekonominin temelleri atılmış, yerleşik çiftçilerin küçük sulama tarımı, yarı göçebe çiftçilerin tarla açma tarımı ve göçebe çoban ekonomisi geçiş topluluklarının ekonomisini oluşturmuştur [Şenel, 1995].
Toplumsal yapı ile geçim ve yaşam biçimindeki değişimler topluluğun düşünsel yapısında da değişikliklere neden olmuştur. Şenel (1995), toplum düşüncesindeki bu farklılaşmanın, sihirsel düşünüşün yanında; doğayı, doğadaki neden sonuç ilişkisini anlama yolundaki ilk adımların atılmasının temellerinin dayandığı dinsel düşünüşün de var olmasını sağladığını düşünmektedir.
Başlangıçta biyolojik evrimle birlikte, toplayıcılık ve avcılık ile doğada yaşamını devam ettirme mücadelesi veren topluluklar, zamanla ortaya çıkan ihtiyaçları ile iklim ve coğrafi koşullar nedeniyle geçim biçiminde ve toplum yapısında değişiklikler gerçekleştirmiştir.
İnsanoğlu, bu iklim ve coğrafi koşullar altında yaşamını devam ettirebilmek için yarı yerleşik düzene geçmiştir. Yaşam biçimi olarak, yarı göçebe çiftçi ve çoban toplulukları halinde varlığını devam ettirmiştir. Birçok etkenle birlikte ortaya çıkan üretim ve yaşam biçimindeki bu değişiklik, inşa etme faaliyetinin ve toplumsal sınıflanmanın temellerinin atılmasına neden olmuştur. Yapı yapma eylemi ve toplumsal farklılaşmayla birlikte, bu toplulukların kente geçiş süreci başlamıştır.
